个人介绍
如何读书,读什么书?——如何做可爱可敬可传世的圣人官? 韦正翔
提供学校: 清华大学
院系: 马克思主义学院
转运类别: 教育学
专业: 成人教育学
学分:

读什么书?读书的范围,这对同学们来说可能是更现实的、更具体的问题。鲁迅先生在这方面有非常精辟的见解:年青人大可看本分以外的书,也就是课外的书。学理科的偏看看文学书,学文学的偏看看科学书,看看别人的研究究竟是怎么一回事。这样对于别人、别的事情可以有更深切的理解。做圣人官是当今中国之所亟需,是时代赋予我们的机遇和挑战。如何做可爱可敬可传世的圣人官?——韦老师认为走“又红又专”是唯一可行的道路,论述深刻,见解独特,具有非常现实的指导意义。

教师团队

韦正翔 教授、博导

单位:清华大学

部门:马克思主义学院

职位:教授

圣人

在中国传统文化中,“圣人”指知行完备、至善之人,是有限世界中的无限存在。

总的来说,“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于儒家对“止于至善”的人格追求,所以圣人的原意,是专门指向儒家的。但后来的诸子百家,乃至古今各种宗教、学派,也都有自己认定的圣人,但儒家认定的尧舜禹等圣人是受到诸子百家的公认。

其实将儒家和诸子百家对圣人的理解汇总起来,也就是圣人的真容了,因为并没有矛盾,不过儒学强调的是整体,诸子百家强调的是某个特征。在《孔子家语·五仪》中,提到了孔子对“圣人”的描述,虽然此书真伪有辨,但这段话却对“圣人”一词的真实意涵做出了最详尽,最贴切的解释:

“所谓圣人,必须达到自身的品德与宇宙的法则融为一体,智慧变通而没有固定的方式。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透。与天下的一切生灵,世间万象融洽无间,自然相处,把天道拓展入自己的性情,内心光明如日月,却如神明般在冥冥之中化育众生,凡夫俗子永远不能明白他的品德有多么崇高伟大,即使了解一点,也无法真正明白他精神的边际到底在哪里。达到这种境界的人才是圣人。”明黄道周《节寰袁公(袁可立)传》:“智者不能谋,勇者不能断,慈者不能卫,义者不能决,赖圣人特起而后天下晏然。”

流派

儒家

基于“圣人”一词原始的儒学立场,中国古典中记载的、著名的、比较受认可的圣人主要有:伏羲、黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、皋陶、舜、禹、伊尹、傅说、商汤、伯夷、周文王、周武王、周公、柳下惠、孔子,而颜子、孟子、子思和曾子,还有一些先贤大儒,只能被视为境界接近圣人的人(虽然他们有时也被尊称为圣人,但并非绝对意义上的圣人。)

道教

由于受到儒学的影响,有些人会把道家讲的达到返璞归真而无名(无碍,不被世间一切所累)之人称为“圣人”,但其实老子推崇“绝圣弃智”(这里的圣人指儒家推崇的圣人,但也说明了圣人一词是专门指向儒家的),所以这种称呼违背了道家的初衷。道家对应于儒家“圣贤”的境界是“仙真”。但道教修炼中有“结圣胎”的说法,某些道教神祇也被称为“圣”。

佛教

佛教有时也会将“佛”称为圣人,这是受到儒学的影响。

民间

孔子之后,中国文化就没有公认的严格意义上的圣人了。但还有许多专业领域的精英被后人尊称为“某圣”,犹如今人呼为“股神”之类,但这些世俗之圣都已经与“圣人”的本意无关。

圣人表

元圣:周公

酒圣:杜康

诗圣:杜甫

医圣:张仲景

书圣:王羲之

画圣:吴道子

茶圣:陆羽

武圣:关羽

草圣:张旭

亚圣:孟子

科圣:张衡

商圣:范蠡

谋圣:张良

宗圣:曾子

复圣:颜回

算圣:刘洪

史圣:司马迁

乐圣:李龟年

棋圣:黄龙士

词圣:苏轼

曲圣:关汉卿

药圣:孙思邈

兵圣:孙武

木圣:鲁班

智圣:东方朔

剑圣:裴旻

塑圣(雕圣):杨惠之

字圣:许慎

鬼圣:蒲松龄

至圣、文圣:孔子

文(这里的文指散文)圣:欧阳修

参考教材



教学资源
课程章节 | 名称   | 上传时间 | 大小 | 备注
1 如何做可爱可敬可传世的圣人官(一)
32332.mp4
.mp4
2013-11-22 89.20MB
2 如何做可爱可敬可传世的圣人官(二)
32333.mp4
.mp4
2013-11-22 84.82MB
3 如何做可爱可敬可传世的圣人官(三)
32334.mp4
.mp4
2013-11-22 81.09MB
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